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《桃園紅燈區》中壢三仙巷雙連坡長美巷,私娼、公娼相關

三仙巷封面

關於紅燈區

三仙巷03

在日本,這樣的區域被稱為「風俗街」(ふうぞくがい),而在中國古代至近代,可能會有稱為「花柳巷」、「煙花巷」、「煙花之地」、「花街柳巷」等名稱的地區。值得注意的是,傳統上,妓女的定義並不完全等同於現代「性工作者」,因為妓女可能從事的工作範圍不僅僅是性服務,還可能包括音樂、舞蹈、文學等方面的藝術表演。

有些地區可能以特定的建築風格、照明或標誌來標誌這些區域。然而,隨著社會觀念的演進,一些地方可能試圖轉型或重新定義這些區域,使其不再只是性產業的中心,而更加多元和包容。不同文化對這些區域的態度和法規也可能有所不同。

關於華人各區紅燈區歷史

在清朝統治時期,全臺各大港口和繁華地區普遍存在著青樓酒館,這些場所以古代的青樓為名,同時隱含了現代八大行業的概念和隱語。性工作者分為低階的「私娼寮」和高階的「藝旦間」,其中最盛大的青樓酒館位於台北的艋舺(萬華)和大稻埕一帶。這一區域的街巷彎曲,呈現出人腹凹狀,曾被稱為凹月斗仔。鄰近艋舺淡水河岸,主要客戶來自郊商和來往浙閩粵等地的船夫。

日治時期紅燈區

日治時期紅燈區 「西元 1895-1945」

在日治時期,日本政府在臺灣各地設立了共16處遊廓(紅燈區)。這些地方受到警局與醫院的嚴格管制,由漢人、日本人、朝鮮人共同經營。性工作者分為藝娼妓與娼妓,擁有不同的執照,且價格有所區別,通常藝娼妓的價格較普通娼妓高出1圓。除了台南新町外,過夜陪睡的服務還包含附送晚餐。在台北、高雄以及澎湖,超過5圓的消費需支付額外的10%遊興稅。

於1910年,全臺16處遊廓被確立,包括基隆田寮港遊廓、淡水滬尾新厝街遊廓、台北萬華遊廓、新竹遊廓、苗栗街遊廓、台中初音町遊廓、鹿港遊廓(1899年後被彰化街遊廓取代)、斗六街遊廓、澎湖媽宮遊廓、嘉義西門町遊廓、台南新町遊廓(此地另設本島人遊廓,價格較日本娼妓便宜9折)、高雄榮町遊廓、鳳山遊廓、宜蘭遊廓與花蓮港遊廓。到了1930年代後,較具規模的遊廓僅剩9處,其他7所雖然是合法的性專區但已經停業,無貸座敷進駐。

在二次世界大戰期間,日本軍隊徵召或脅迫來自臺灣和朝鮮的女性擔任慰安婦,為軍人提供性服務。這段歷史是臺灣歷史中一個敏感且嚴重的議題。

國民政府 「西元 1945」

1945年臺灣光復後,中華民國政府禁止了許多民間妓院,但同時承認了一些公開登記、接受定期體檢的妓院,被稱為公娼。臺灣本島、澎湖、金門、馬祖的軍營內還存在以契約方式設立的半公娼戶,被稱為軍中樂園,為軍人提供性服務。到了1956年,政府頒布《臺灣省各縣市管理娼妓辦法》以規範娼妓的營業許可政策,並一直實行直至2002年該辦法廢止。

1997年,當時的台北市長陳水扁強力掃蕩特種行業,台北市議會通過廢除「台北市娼妓管理辦法」,這一決定使得台北市的公娼制度急遽沒落,最終在2001年完全廢除。此後,台北市的公娼成立了社會團體,如日日春關懷互助協會。

台灣「2009-至今 」

2009年11月6日,大法官釋字第666號解釋宣告了社會秩序維護法第80條第1項第1款,即「罰娼不罰嫖」的規定違憲,因違反憲法平等原則而在宣告兩年後(2011年11月4日)失效。2011年,社會秩序維護法第80條和第81條進行了修正,新增第91-1條,規定在性交易區域內開設性產業或進行性交易者,娼嫖皆不罰,但在區域外則娼嫖皆罰。然而,實務上由於尚未有任何地方政府設立專區,因此在實際執行上,娼嫖仍然受罰。

根據2008年的統計資料,當時全台灣領有牌照的妓女戶總共有七縣市、十三家,妓女人數為六十人。相較於民國五十七年,全台共有五百零五家妓女戶(即現今的紅燈區),顯示出有牌照的妓女戶(即公娼)已經大幅減少。在政府的禁娼掃黃政策下,妓女戶不得過戶、不得遷移,因此經營者一旦過世,就必須交回牌照。陳水扁市長更進一步實行廢娼政策,使得各縣市政府對娼妓問題採取更主動的步驟,全台廿五個縣市警察局中,目前僅有七個警察局轄區內還有妓女戶,且數量每年都在遞減。這七個有妓女戶(即現今的紅燈區)的縣市包括宜蘭縣、台中市、台南市、台東縣、澎湖縣。其中,宜蘭縣擁有四家妓女戶,十九名公娼,是全台之冠。而台南市則是唯一在公娼人數上出現「成長」的縣市,多年前營運百年的「真花園」妓女戶停業後,台南市僅剩一家仍營業,人數從去年的七人增加至十人。然而,紅燈區的營業現況因地區而異,台北、台中、桃園等地的紅燈區生意已大不如前。最後,雖然法律在2001年修正,性專區內可以嫖娼,性專區外一律禁止,但因目前尚未有縣市政府設立專區,所以實際上仍維持「法律允許,但實際不行」的狀態。對此,民眾仍在周邊地區尋找解決生理需求的場所,顯示了法令限制未必能完全阻止需求的發展。

儘管法令規定在性交易區域內可以進行性交易而不受罰,但由於尚未有地方政府設立專區,實際執行上仍然存在挑戰。目前,紅燈區在不同地區的營運現況因地方而異。以下是一些細部的資訊:

  • 台北市: 台北曾經是台灣最繁榮的紅燈區之一,以萬華區的西門町著名。然而,由於政府採取的掃蕩政策,許多妓女戶停業,生意大不如前。隨著社會價值觀的轉變,台北市在2001年完全廢除公娼制度,這也導致了公娼的急劇減少。

  • 台中市: 台中市曾經有知名的國際商圈,但生意已經不如早期興隆。目前僅剩少數紅燈區存在,而台中縣的營業場所也在逐年減少。

  • 桃園市: 以前桃園縣的「長美巷」曾為知名的紅燈區之一,但現今僅剩下二家妓女戶,十二名公娼,生意狀況相對艱困。

  • 宜蘭縣: 宜蘭縣是全台灣擁有最多妓女戶的地方,擁有四家妓女戶,十九名公娼,持續居全台之冠。

  • 台南市: 台南市是唯一在公娼人數上出現「成長」的縣市,有妓女戶停業後僅剩一家仍在營業,人數從去年的七人增加至十人。

在整體上,紅燈區的生意普遍受到政府政策的影響,隨著社會價值觀的變遷和法令的調整,紅燈區的數量和生意狀況都呈現減少的趨勢。然而,地方的實際情況還是因地而異,不同地區有不同的營運現況。

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讓我們進入神秘的《中壢三仙巷 》

附近的《 三仙 巷》曾經是一個廣為人知的紅燈區,位於SOGO二館對面的巷子內,可從牛仔村旁邊或新生路旁的肯德基旁邊的小巷進入。橫向的巷子裡有著不同的景象,並一直延伸到中央西路。這短短的五、六十公尺內擁有眾多的民宅,其中一些隱身在這繁華區中,提供性工作者的服務。《 三仙 巷》的知名度早已不再是秘密,網友們在網路上分享了許多相關的經驗,並且戲稱去那裡找小姐是要「去三仙廟找仙女」。

過去《 三仙 巷》附近曾有一座拜王爺的廟,供奉了三尊王爺,吸引著不少信徒前來參拜,然而在日據時代後期,這座廟被拆除。原本是稻田的區域突然間迎來了大量的酒家,成為當地著名的紅燈區。隨著中央西路的拓寬計畫,一些酒家為了生存,搬遷到巷子裡轉型為私娼寮。由於生意興隆,越來越多的店家湧入,使得整條巷子都成為了妓女戶的聚集地。這裡約有20多家私娼寮,服務價格分為1千、2千、3千等不同水準的價位(更高價位也有,視小姐水準而定)。值得注意的是,這些妹妹多數為兼差,流動率較高,因此遇到條件不錯的妹妹的機會相對較高。

桃園 長美巷

三仙巷04

在桃園的民權路99巷,有一家名為「天天樂」的公娼館,是北台灣僅存的合法公娼場所。然而,這家店的環境相對老舊,服務方式也顯得傳統。部分客人反映,服務中使用盆子裝熱水,小姐的服務相對公式化,一旦客人出水,即穿回衣服。店面周圍的建築老舊,巷道路面斑剝,整體氛圍可能不如過去繁榮。在這裡,兩排粉紅色的日光燈營造出神秘的氛圍,門口裝飾著綠燈,象徵這裡是「綠燈戶」。需要注意的是,這樣的燈飾和環境可能是店家營造出的一種特色。

中壢 雙連坡​

中壢 雙連坡

對於平鎮市雙連坡紅燈區,位於中央大學後門對面的陸光路上,靠近軍營,這是一個相當有名的地方。沿著陸光路,右邊有一棵榕樹,樹下是一整排約有7-8家私娼寮。每家的妹妹人數各異,從2-3位到7-10位都有,而且每個房間內都設有淋浴設備。

這片地區的歷史可以追溯到民國38至39年間,當時國軍從大陸撤退來台。當時的國軍兵員眾多,平均年齡介於17至35歲之間,很多年輕的阿兵軍因沒有妻小,而在放假時尋求發洩青春體力的方式。在這樣的社會氛圍下,私娼寮逐漸在當地發展起來。

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